1. Духовные скрепы Очень понятны материальные скрепы, которые все более и более входят в нашу жизнь. Экономические договоры объединяют разные страны, компании, работодателей и наемных работников в некоторое целое, где элементы этого целого имеют определенные заранее права и обязанности. Это целое становится субъектом, который осуществляет в определенной договорами единую экономическую жизнь. В некоторой степени экономической жизнью становится и та область, которая по высшему замыслу должна быть исключительно духовной - это семья. Брачные контракты все более и более уводят семью из области духовного в область экономического. Возможно, что через некоторое время будут заключаться контракты между родителями и их детьми при достижении ребенка определенного возраста. Именно так и происходит, к сожалению, эволюция человечества.
Если материю можно потрогать и оценить, то с духовностью этого уже не сделать. Вещь можно купить, ее можно уступить или просто потерять. И это все будет происходить наяву, в конкретный момент. Можно назвать цену вещи и время сделки. О потери духовности, которая случается в течении некоторого длительного времени, трудно сказать определенно, как это случилось, и вообще, плохо ли это. Духовность - это проявление набора ценностей, которые формируются в определенных условиях и довольно продолжительное время, со дня рождения и до времени узнавания духовности. В первую очередь мы подразумеваем духовность как свойство индивида. Однако это понятие можно продолжить и до группы, до этноса, до страны, до человечества в целом.
История как память - важнейший элемент культуры народа. Она сохраняется в исторических памятниках, в названиях улиц, в литературе и кино, в песнях и мифах. От личной истории (что окончил? где живешь? в каких войсках служил) - через историю родителей, бабушек и дедушек (война, голод и разруха, победа) - к далеким предкам (Суворов, Кутузов, Петр I), и далее, к легендам, мифам и сказкам (Илья Муромец, Иван-дурак, Аленушка и братец Иванушка). Все это закрепляется в подсознании, это то, что является важнейшими скрепами в человеческих отношениях: от небольшой группы до этноса, до страны, до цивилизации. Общая история - важнейшая духовная скрепа. "Вообще Россия, да, в большой степени живет прошлым... Тот, кто знает свое прошлое, тот увереннее может смотреть в будущее" (Карен Шахназаров, [1]). Именно эта скрепа и сохранила, должно быть, Россию через все тяжелейшие века выживания.
Но историческая скрепа тем сильнее, чем величественнее сама историческая память. "Почему Сталин сказал, что должны быть ордена "Александра Невского", "Кутузова и всех прочих и так далее. Почему? Да чтобы народ чувствовал, что он выполняет великую цивилизационную функцию" (Дмитрий Дробницкий, [2]). Замечено очень точно. Но здесь нужно добавить, что это было еще и напоминание о великой общей истории. А по поводу цивилизационной функции, которая несомненно присутствует, немного позже.
2. Информационная война Информационная война на самом деле не есть «война» в общепринятом смысле этого слова. Ближе по смыслу - информационная интервенция или агрессия, поскольку осуществляется одной стороной. Превозносимая идея «открытых обществ», которые якобы способствуют взаимному обогащению и в целом эволюции, на самом деле преследовала цель внедрения диверсионных информационных ячеек. И это работает.
Макиавелли или кто-то другой из западных мыслителей "благословил" моральный принцип "на войне все средства хороши". И Запад его принял. "Hailey-likley" - один из приемов в информационной войне, который уверенно там вошел в практику. И этим приемом не гнушаются даже добропорядочные правители западных стран, не говоря о разного рода СМИ, как либеральных, так и консервативных ценностей. Впрочем, к СМИ, наверное, неправильно применить это как оно значит, поскольку они просто исполняют даже не заказ, а поручение, и не задаются вопросами морали.
Одно из направлений информационной войны, естественно, - разрушение духовных скреп противника, и как одно из составляющих - исторической памяти. Дмитрий Дробницкий о сути искажения Западом истории Второй Мировой Войны: "Проблема, на мой взгляд, состоит с критикой Советского Союза, с осуждением Советского Союза, с признанием Советского Союза преступником, состоит именно в этом, что осуждая этот 70-ти летний период, выкидывая его из нашей общей длинной тысячелетней истории, мы становимся страной с 30-ти летней историей... И тогда, в общем-то, в принципе победа на самом деле непонятно, чья, поскольку она не может принадлежать ни Советскому Союзу, ни тридцатилетней России, которой тогда еще не было. Конечно, она тогда принадлежит Евроатлантике. И в этом-то и состоит на самом деле по большому счету план...". И как отдельный очень важный вывод: "Все народы и персонально каждый человек свободен от истории своей страны, от своей истории, от своей культуры. У тебя нет истории, у тебя нет предков, у тебя нет Отечества... есть только твоя собственная свобода, которую мы тебе в этом новом мире и подарили [2]. Здесь же к месту и реплика Владимира Соловьева: "В этом и есть смысл неолиберализма" [2].
Разрыв с собственной историей проявляется и у наших "либералов". Что для них Крым? Это санкции. Это то, что не было достаточно хорошо "прокалькулировано": "Когда мы, Россия, проводим определенную политику, почему мы не просчитываем последствия?" (Татьяна Пархалина [1]). Или такое: "То решение, которое было принято в 2014 году, что делать и как делать. Это было то решение, которое принимали временщики, которые не думали о том, как это решение отразиться на нашей стране, допустим, через 50 лет." (Николай Рыбаков [4]). Энтони Блинкин "прокалькулировал": "Крым становится мертвым грузом для Российской экономики. Он потребует, как минимум, 7 миллиардов долларов в год на поддержку бюджета и выплату пенсий. 15, 16 миллиардов придется вложить в инфраструктуру. И россияне сами задают вопрос: "почему эти деньги не вкладываются в Россию?" [6]. Да, некоторые россияне задают такой вопрос. Но их значительное меньшинство. А большинство россиян приветствовало решение по Крыму - это те, которые в духовной скрепе с жителями Крыма.
3. В заключение В основе идеологии государства лежит некоторая философская идея, которая должна стать или уже быть национальной идеей, то есть, духовной скрепой. Продолжая связь от истории к настоящему и в будущее: "Для нас имеет значение все то, что было в прошлом", и далее, уже к идеологии: "Наша задача, как я ее понимаю - самосохраниться... Любая идея человека и страны - это вообще выживание... Любая власть, любая страна, любая цивилизация, ее основная идея - это выживание... Для того, чтобы выжить, она строится, она создает оборону, она создает культуру, она создает экономику" (Карен Шахназаров [1]). Здесь, пожалуй, недобор, в том смысле, что выживание есть поведение на инстинктах. В первую очередь это относится к животным, ну и к человеку, естественно, как представителю животного мира. И такая мысль отмечается и у других философах, например, о выживании, как о национальной идее, у Тимофея Сергейцева [6].
Но человеческое развитие, эволюция человеческих сообществ породило нечто большее. Это то, что базируется на исторической памяти. Это уже не простые животные инстинкты. Это возвышение над ними. "Для нас ценна тысячелетняя история. Для нас то, что происходило в годы Великой Отечественной Войны, как бы не называлось государство Российское, это прежде всего то, как наша цивилизация всегда отвечала на исторические вызовы. И морально и, в том числе, вызовы, связанные с опасностью экзистенциальной для нашей страны. Мы всегда так делали, мы всегда освобождали Европу, хотя на нас Европа и шла со штыком. Это всегда так было... Почему Сталин сказал, что должны быть ордена "Александра Невского", "Кутузова и всех прочих и так далее. Почему? Да чтобы народ чувствовал, что он выполняет великую цивилизационную функцию" (Дмитрий Дробницкий [2]).
Сохранение русской цивилизации, со всей ее историей, со всеми ее героями - вот она великая цивилизационная функция.
Используемое:
1.
"Право знать" от 21.11.20 2.
"Вечер с Владимиром Соловьевым" от 23.11.20 3.
"Код нации и перекодирование нации"
4. "Радио свобода" от 15.08.2019
5.
"Право голоса. В поисках идей", ТВЦ, 15 марта 2018
6.
"60 минут" от 25.11.2020 7.
"Вечер с Владимиром Соловьевым" от 21.11.20 8.
"Что же в этом мире не так?" Дата публикации: 27 ноября 2020 Источник: SciTecLibrary.ru
